الشيخ الحكيم وقوة أبنائه الأربعة
الفصل الأول: شيخ الصحراء الحكيم
في بطاح الجزيرة، قبل طلوع فجر الإسلام، عاشت قبائل العرب في صحراءٍ لا تهدأ فيها الرياح ولا تخمد فيها نار الثارات. وكانت الحروب تُشعل لأهون الأسباب، ثم لا تُطفأ إلا بعد أن تأكل الأخضر واليابس. في وسط هذا الاضطراب برز رجلٌ عجوز من بني جَرْم، اسمه رُبيّع بن جَلْهَم، اشتهر بين العرب بلقب شيخ الصحراء الحكيم.
لم يكن ربيعًا فارسًا يحمل السيف في كل حين، لكنه كان يحمل ما هو أشد مضاءً من السيف: العقل الرزين، والكلمة الصادقة. متجعد الوجه، طويل اللحية البيضاء، عيناه سوداوان تشعّان حزمًا وحنانًا في آن. كان إذا اختلفت قبيلتان، أرسلوا إليه الرسل، فيأتيهم على جمله الأشهب، لا يحمل معه إلا عصاه وجراب ماء، وكأنما جاء ليطفئ النار بيده العارية.
ذات يوم اجتمع حوله رجالٌ من قبيلة بني سَهم، يتخاصمون مع جيرانٍ لهم من بني عَبس. كادت الدماء أن تُراق لولا أن ربيعًا وقف بينهم وقال بصوتٍ هادئ حازم:
"يا بني سَهم، ويا بني عَبس، إنّ السيوف لا تشبع من الدم، وإنّ القبر يتّسع للجميع، فهل تريدون أن تسكنوا جميعًا باطن الأرض وتتركوا وجهها للريح؟"
نظر بعضهم إلى بعضٍ خجلين، ثم خفتت الأصوات، وبدأ يُصلح بينهم بنداءات الشرف والعهد والذمّة. فما غربت الشمس إلا وقد تصافح القوم، وعاد كل إلى حيّه.
ذاع صيت ربيع في أرجاء الصحراء، حتى صار العجم الذين يقيمون على أطراف ديار العرب يسمعون عنه. كان يردع القوي عن ظلم الضعيف، ويذكّر الناس أن العدل أساس البقاء، حتى صار وجوده كالسدّ الذي يحجز سيل الفوضى.
لكن في زمنٍ تعوّد فيه الناس على السيوف، كان وجود حكيمٍ يُطفئ الحروب غير مرغوبٍ عند كل أحد.
الفصل الثاني: مكيدة العجم
على أطراف بلاد العرب، كانت هناك قبيلة من العجم نازلةٌ في وادٍ خصب، تتاجر مع العرب تارة وتتعالى عليهم تارة أخرى. كان زعيمهم رجلًا قاسيًا يُدعى بهرَام، لا يرى للحكمة مكانًا إذا تعارضت مع مصالحه. كان يخشى أن تتوحد قبائل العرب في يومٍ من الأيام تحت راية واحدة، فيضعف نفوذه وتجارتُه.
سمع بهرام بحكايات ربيع بن جَلهم، وكيف يُصلح بين القبائل، فقال في مجلسه:
"هذا الشيخ خطر علينا، يوحّد كلمة العرب ويُطفئ بينهم الفتن، وغدًا ربما يجتمعون على أمرٍ واحد، فنصير بين أيديهم كالنعاج."
أشار بعض خاصته باغتيال ربيع. اعترض آخرون، قائلين إنّ العرب قد يثورون لشيخهم. لكن بهرام لم يكن ليرتدع.
أرسل رسلًا إلى ربيعٍ يدعونه لفضّ نزاعٍ مزعوم بين حلفاءٍ لبهرام من العرب. لم يشكّ الشيخ، فقد اعتاد أن يُدعى لمثل هذه الأمور. ركب جمله الأشهب، وأخذ عصاه، وودّع أهله بطمأنينة. كان له أربعة أبناءٍ شبان، كلٌ منهم يتوقد حماسًا وشجاعة، أرادوا أن يخرجوا معه، لكنه قال:
"ابقوا يا بنيّ، فلو خرجتُم معي ما بقي في الدار سندٌ لأمكم. وما ظننت يومًا أن يُغدر بشيخٍ جاء حَكَمًا لا خصمًا."
غاب ربيع أيامًا، ثم أسابيع. يقلق البيت، وتلتفت زوجته في الليالي إلى الباب علّه يعود، لكن الصمت كان سيد الدار. مرت قافلة بعض التجار، وجاءتهم الأنباء كالصاعقة:
لقد غُدر بربيع في وادي العجم، أحاط به جنود بهرام، اتهموه بالتحريض على العجم، ضربوه وسلبوه وقيدوه، ثم أطلقوا الرماح عليه حتى خرّ جسده على الرمال، وتركوه للريح والسباع.
وصل الخبر إلى القبائل متأخرًا، ولم يجرؤ أحد على خوض حربٍ طويلة مع العجم انتقامًا له، فالجميع كانوا مشغولين بثاراتهم الخاصة. وهكذا، مات الحكيم مظلومًا، لا جنازة تليق بمقامه، ولا قصيدة رثاء تهتف باسمه بين القبائل.
لكن العجم لم يكونوا يعلمون أنّ خلف هذا العجوز أربعة أبناء، كل واحدٍ منهم يحمل في صدره قلبًا من نار.
الفصل الثالث: أبناء ربيع الأربعة
كان لربيع أربعة أبناء، لكل واحدٍ منهم طبعٌ يميّزه عن أخيه:
القاطع: أكبرهم سنًّا، طويل القامة، عريض المنكبين، معروفٌ بحدة قراره، إذا عزم على أمرٍ قطع فيه بلا تردد، فسُمي القاطع.
الجهجاه: الثاني، جهير الصوت، خطيب النديّ، إذا تكلم في جمعٍ أسكت الجموع. يجيد إثارة الحماسة في القلوب.
العرندس: الثالث، صلبٌ كالحديد، لا يهاب أهوال القتال، ثابت لا يهتزّ، كأنه جبلٌ يواجه العواصف.
القعقاع: أصغرهم، لكنه أسرعهم وأمهرهم في الفروسية، يسمع صهيل فرسه يختلط بصوته في المعركة، فكأنهما واحد.
عندما تأكدوا من خبر مقتل أبيهم، اجتمعوا في الليل عند قبرٍ رمزي حفروه قرب بيتهم، ووضعوا فيه عصاه وجلبابه القديم، وجلسوا حوله. قالت أمهم بصوتٍ متهدّج:
"يا بنيّ، ما ترك أبوكم مالًا ولا قصرًا، لكنه ترك لكم اسمًا يمشي على ألسنة العرب. فإن استطعتم أن تحفظوا هذا الاسم، فافعلوا بما ترونه عدلًا بينكم وبين ربكم."
رفع القاطع رأسه وقال:
"أما أنا، فوالله لا أضع سيفي عن عاتقي حتى أرى دم من أراق دم أبي على الأرض."
قال الجهجاه:
"وأنا سأجعل العرب قاطبةً تعرف ما جرى لشيخهم، لن يعيش قاتلوه في أمن بيننا."
قال العرندس:
"إن كان لنا من ثأرٍ، فلن يُنال بالصراخ وحده، بل بالصبر الطويل والجلَد."
ابتسم القعقاع ابتسامة حزينة وقال:
"أنا سأكون ظلّكم في المعارك، أسبقكم إلى القوم، وأعود إليكم بخبرهم."
وضع الأربعة أيديهم على عصا أبيهم، وحلفوا بالله وبشرف العرب:
"لا نعود إلى حياتنا العادية حتى نقتص من كل من شارك في قتل شيخ الصحراء، ولو طال بنا الزمن عشرين سنة أو أكثر."
الفصل الرابع: بداية الثأر
لم يتهوروا، رغم الغليان في صدورهم. عرفوا أنّ العجم قومٌ كُثر، وأن بهرام يملك جندًا وسلاحًا وتحالفات. بدأوا أولًا بجمع الأخبار.
تحرك القعقاع ليتجسس على حركات العجم، يتنقل بين القوافل، يعمل أحيانًا أجيرًا عندهم، يسمع الأحاديث. عرف أسماء بعض القادة الذين شاركوا في أسر أبيه، مثل:
بهرام بن أردشير: زعيم العجم.
كارن: قائد كتيبة الرماح.
فيروز: صاحب الرأي الذي أشار بقتل الشيخ بدل حبسه.
رازِم: الذي رمى أول رمح في صدر ربيع.
في الوقت نفسه، وقف الجهجاه في أسواق العرب، يروي للناس قصة مقتل أبيه. لم يذكر اسم قاتليه في البداية، بل كان يحكيها كقصة حكيمٍ قُتل ظلمًا، حتى وضع في قلوب الناس تعاطفًا مع ربيع. أراد أن يجعل اسمه أسطورة قبل أن يبدأ الثأر، لأن الثأر إذا جاء باسمٍ عظيم هابته القلوب.
أما القاطع والعرندس، فكانا يجوبان مضارب القبائل، يُعينان المظلوم، يقاتلان مع من طلب نصرتهم، حتى كثر ذكرهم في الصحراء، وصار الناس يقولون:
"هؤلاء أبناء ربيع، فيهم من شجاعة أبيهم وعدله ما يملأ العين."
مرّت السنوات الأولى في إعدادٍ صامت، يظنه العجم مجرد حركة عابرة لفرسانٍ يُريدون المجد. لكنّ النار تحت الرماد كانت تزداد اشتعالًا.
الفصل الخامس: المعركة الأولى – دمٌ على أطراف الوادي
بعد خمس سنوات تقريبًا من مقتل ربيع، اتخذ الإخوة قرارهم الأول. علم القعقاع أن كتيبة صغيرة يقودها رازِم، أحد قتلة أبيهم، ستعبر واديًا قريبًا من ديارهم في طريقها لتأمين قافلة تجارية.
اجتمع الإخوة عند صخرة عالية في جوف الليل. قال القاطع:
"اليوم أول الدم، ولن يكون آخره."
رسموا خطة سريعة:
يتقدم القعقاع مع مجموعة من الفرسان الذين وثقوا بهم، يهاجمون المؤخرة ويحدثون الفوضى.
يتربص العرندس عند ضيق الوادي، حيث لا يمكن للفرسان أن ينتشروا، ويضرب قلب الكتيبة.
الجهجاه يشغل الرجال بالهتافات والحرب الكلامية ويزيدهم حماسة.
القاطع يبحث عن رازم نفسه، لا يرضى بغير رأسه.
ما إن دخلت كتيبة رازم الوادي حتى انطلقت صيحة القعقاع، كأنها صرخة ريحٍ تخترق الصدر. انقضّ بفرسه السريع، ومعه ثلة من الفرسان، فاضطربت الصفوف. حاول رازم أن يُعيد النظام، لكنه فوجئ برجالٍ آخرين يهجمون من الأمام بقيادة العرندس، سيوفهم تهوي كالمطارق على الدروع.
وقف الجهجاه على ربوةٍ قريبة، يهتف:
"يا أبناء العرب! هذا بعض ثأر شيخكم ربيع! هذا جزاء من غدر بالحِلم والحكمة!"
اشتدّ حماس الرجال، وتعالت صيحات "الثأر لربيع!". في خضم المعركة، شقّ القاطع الصفوف كالسهم، حتى وصل إلى رازم الذي كان يحاول الالتفاف بعيدًا عن القتال.
قال القاطع وهو يرفع سيفه:
"أتذكر شيخًا عجوزًا حمل عصًا بدل السيف؟"
لم يُتح لرازم جواب. هوت ضربة القاطع فشقّت خوذته، وسقط مضرجًا بدمه. أمسك القاطع برايته، ولوّح بها عاليًا، وصاح:
"هذا أول الدم، ولن يكون آخره!"
انتهت المعركة سريعة، والنصر فيها للإخوة ومن معهم. لم يقتلوا جميع العجم، تركوا بعضهم يفرّ هاربًا، حاملًا أخبار الهزيمة إلى بهرام.
أرسل الإخوة رسالة غير مكتوبة: "نحن قادمون."
الفصل السادس: عشر سنوات من اللهب
لم يكن بهرام ليسكت. أرسل سرايا تأديبية، وأقام تحالفات مع بعض القبائل الطامعة بالغنائم، لكن الإخوة كانوا أذكى من أن يقابلوا الجموع في ساحةٍ مكشوفة. استخدموا الصحراء كما لو كانت جزءًا من أجسادهم.
أحيانًا كانوا يهاجمون القوافل المدججة بالسلاح ليلًا، ثم يوزعون الغنائم على القبائل الفقيرة، فيزداد حب الناس لهم.
أحيانًا يتدخلون لحماية عربٍ من ظلم حلفاء العجم، فيكسبون قلوبًا جديدة.
الجهجاه أصبح صوتًا يُدوّي في المجالس، يفضح خيانة من يقف مع العجم ضد العرب.
القعقاع صار أسطورة على ظهر فرسه، إذا ذُكر اسمه ارتجفت قلوب جنود بهرام.
العرندس يثبت في أقسى المعارك، يصدّ الكتائب كأنه جدارٌ لا ينهدم.
القاطع يختار أهدافه بعناية: كل من ثبتت مشاركته في قتل أبيهم كان يصبح هدفًا شخصيًا له.
مرت عشر سنوات، وصار اسم أبناء ربيع مرعبًا على حدود ديار العجم. لم تعد المسألة ثأرًا لشيخٍ واحد، بل تحولت إلى رمز لرفض الظلم، وصار كثير من العرب يرون في قضيتهم قضيةً لهم جميعًا.
بهرام العجمي، الذي كبر وضعفت قوته، بدأ يشعر بأن خطأه في قتل ربيع لم يخلق له إلا عدوًا لا يموت. قال لكبار قومه:
"قتلنا رجلًا واحدًا، فقامت علينا صحراء بأكملها."
الفصل السابع: زمن الانكسار والقيام
لم تخلُ الرحلة من الخسارات. في إحدى المعارك غير المتكافئة، باغتهم جيشٌ كبير من حلفاء العجم عند مضيق جبلي. انهارت خطوط الدفاع، وكادوا يُبادون. أصيب القعقاع بسهمٍ في كتفه، وسقط من على فرسه. العرندس تلقى ضربة على صدره أسقطته أرضًا. الجهجاه جُرح في رأسه.
كان القاطع يسمع صراخ الرجال ووقع السيوف، فرأى أن الاستمرار يعني الفناء. لأول مرة في حياته، أمر بالانسحاب. تراجعوا مخذولين، وقد فقدوا عددًا من رجالهم الذين قاتلوا معهم لسنوات.
في ذلك الليل، جلس الإخوة حول نارٍ خافتة، كل واحدٍ منهم يحمل آثار الهزيمة. قال القاطع بصوتٍ مبحوح:
"هل ضاعت عشر سنين هباءً؟"
قال العرندس، يضغط على جرحه:
"من سلك طريق الثأر الطويل، عليه أن يتوقع أن يزلّ، ثم يقوم من جديد. أبوك يا قاطع مات ظلماً، فلا تجعله يموت فيك مرة أخرى باليأس."
قال الجهجاه:
"الرجال الذين فقدناهم اليوم، ماتوا وهم يؤمنون بقضيةٍ أكبر من حياتهم. لو كنا سنستسلم عند أول جرح كبير، لكان أَولى بنا أن نبقى في بيوتنا."
أما القعقاع، الذي كان أضعفهم جسدًا في تلك اللحظة، فقد رفع رأسه وقال:
"ما زال بهرام حيًا، وما زال في صدري نفسٌ يصعد وينزل. ما زال في فرسي حافر، وفي سيوفنا حدّ. لن تنتهي الحكاية هنا."
كانت تلك الليلة نقطة تحول. لم يعودوا فتيانًا متهورين، بل رجالًا خبروا مرارة الفشل كما عرفوا طعم النصر. عرفوا أن الطريق إلى غايتهم لن يُعبد بالانتصارات وحدها.
الفصل الثامن: حلف العرب
بعد سنواتٍ من الكرّ والفرّ، أدرك الإخوة أن الحرب مع العجم لا يمكن أن تُحسم بسيوفهم الأربعة وحدها مهما كانوا شجعانًا. جلس الجهجاه مع القاطع والعرندس والقعقاع وقال:
"لقد تعب الناس من التفرّق. إن استطعنا أن نوحّد قبائل العرب حول كلمةٍ واحدة، لا من أجل ثأرنا وحده، بل من أجل عزة الجميع، فسنكسر شوكة العجم."
بدأ الجهجاه يتنقل بين القبائل الكبرى: بني تميم، بني أسد، بني عَبس، وغيرها. كان يخطب فيهم قائلًا:
"يا قوم! إنّ العجم لا يطمعون في أرض ربيع وحده، بل في أرضكم جميعًا. وإنّ دم شيخٍ واحدٍ مظلوم هو مقدمة لدماء كثيرة إن سكتُّم اليوم."
تردد بعض زعماء القبائل، خشية الدخول في حربٍ طويلة. لكن الإخوة الأربعة بذلوا الغالي والنفيس، أعانوا قبائل في نزاعاتهم الداخلية، حسموا ثاراتٍ قديمة، أصلحوا بين خصوم، حتى صار حضورهم بين العرب مرادفًا لكفة الميزان التي ترجّح جانب العدل.
ببطءٍ، ولكن بثبات، تشكل حلف غير مكتوب بين عددٍ من القبائل العربية. إذا هاجم العجم ناحية، تداعت لها القبائل الأخرى. صار بهرام يواجه مقاومة أوسع، لا تقتصر على أبناء ربيع وحدهم.
الفصل التاسع: المعركة الأخيرة – طوفان الصحراء
مرت أكثر من عشرين سنة على مقتل ربيع. شاب شعر الإخوة أو كاد، لكنها شيبة عزّ، لا شيبة خنوع. في ذلك الوقت، بلغت أخبار بهرام أنه مريض، لكن نفوذه لا يزال قويًا.
وصلت للإخوة أنباء عن اجتماع كبير لقادة العجم في وادٍ واسع قريب من حصنٍ لهم، يحضره بهرام نفسه، وكارن وفيروز، ومن بقي من رجالهم الأوائل. قال القاطع:
"هذه فرصتنا. إن سقط رأس الأفعى، مات الجسد."
استعد حلف العرب للمعركة الكبرى. تجمع الفرسان من القبائل، يرفعون رايات مختلفة، لكن قلوبهم على هدفٍ واحد. وقف الجهجاه أمام الجموع، وصوته يجلجل:
"يا رجال العرب! هذه معركة ليست لأجل ربيع وحده، بل لأجل كل شيخٍ قُتل ظلمًا، وكل طفلٍ خاف من سيفٍ غريب في دياره. إن رجعتم اليوم منصورين، كتبت الألسن أن العرب وقفوا صفًا واحدًا."
زأرت الجموع تكبيرًا وهتافًا، واصطفت الصفوف، والقعقاع على رأس كتيبة الفرسان الخفيفة، والعرندس في قلب الجيش، والقاطع مع نخبة الرجال متجهين نحو مكان قادة العجم.
عندما التقى الجمعان، بدا الوادي كأنه بحرٌ من الحديد. ارتفعت سحب الغبار، واختلط صهيل الخيل بصراخ الرجال. انطلق القعقاع يضرب ميمنة العجم، يمر بينهم كالشهاب، يضرب ثم يختفي، فلا تدري من أين يعود. العرندس ثبّت رجال العرب في وجه الهجمات المضادة، لا يسمح لصفوفهم أن تنكسر. الجهجاه يطوف بين المقاتلين، يشدّ من أزر المترددين، كلماته كالسياط على ظهور الجبن.
أما القاطع، فقد شق طريقه نحو خيمة القيادة. كان بهرام شيخًا كبيرًا، لكن حوله قادة لم يهنوا بعد. تصدى له كارن أولًا، يرفع رمحه الطويل، فالتقاه القاطع بضربة سيف قطعت الرمح نصفين، ثم أتبعه بضربة أخرى شقت صدره.
خرج فيروز، الذي كان سببًا في إشارة قتل ربيع، محاولًا الفرار. لمح القعقاع ذلك من بعيد، فاندفع بفرسه كالسهم، وقطع عليه الطريق. دار بينهما قتال سريع، حاول فيروز أن يطعن فرس القعقاع، لكن هذا الأخير رفع نفسه عن السرج لحظة الضربة، ثم هوى بسيفه على عنق فيروز، فسقط أرضًا لا حراك فيه.
دخل الإخوة خيمة بهرام، وقد خفّ حوله الرجال. كان العجمي العجوز يجلس على وسادة مرتجفة، عيناه تتقلبان بين الوجوه، يعرفهم واحدًا واحدًا:
"أبناء ربيع..." تمتم بصوتٍ مبحوح.
قال القاطع:
"نعم، أبناء الشيخ الذي قتلته غدرًا."
قال بهرام محاولًا أن يتمالك كبرياءه:
"كنت أخاف أن يوحّد أباكم العرب، فقتلته قبل أن يفعل."
قال العرندس:
"وها نحن اليوم نقف أمامك بعد أن توحد العرب، ليس بسيفه، بل بدمه."
تقدم القاطع خطوة، ثم توقف. التفت إلى إخوته وقال:
"لقد قطعنا عشرين سنة نسير على طريق الثأر. هل نُكملها بقتل هذا الشيخ العجوز المريض، فنكون مثله؟ أم نجعل من حكمة أبينا نورًا نهتدي به حتى في ساعة الغضب؟"
ساد صمتٌ ثقيل. النار في الصدور تصرخ بطلب الدم، لكن ظلّ صورة ربيع في أذهانهم، وهو يجلس بين قبيلتين متخاصمتين، يرفع عصاه قائلًا: "العدل لا يقوم على الظلم."
قال الجهجاه:
"لو كان أبونا هنا، لقال: لا تقتلوا شيخًا أعجزته السنين، فقد أخذت منه الدنيا ما يكفي."
أشاح القعقاع بنظره عن بهرام وقال:
"ما عدتُ أرى في هذا الرجل عدوًا، بل حطامًا من الماضي."
أما العرندس، فاكتفى بهز رأسه موافقًا.
تقدم القاطع نحو بهرام، وضع سيفه على الأرض، وقال:
"يا بهرام، لسنا قتلة شيوخٍ عزّل كما فعلت. سنتركك تعيش ما بقي لك، لترى بأعينك أن ما خشيت منه قد وقع: العرب متى اجتمعوا على كلمة الحق، قصموا ظهر الظلم."
خرج الإخوة من الخيمة، وتركوا حراسًا يمنعون أي أحد من التعرّض لبهرام بالقتل. انتهت المعركة بهزيمة ساحقة للعجم وحلفائهم، وتراجعهم بعيدًا عن ديار العرب. أصبح ذلك اليوم يُذكر بين العرب باسم يوم طوفان الصحراء.
الفصل العاشر: نهاية الحكاية وبداية الأسطورة
بعد انتهاء المعركة، عاد الإخوة الأربعة إلى ديارهم الأولى. وقفوا عند المكان الذي دفنوا فيه عصا أبيهم وجلبابه قبل عشرين سنة. كانت الرمال قد تغيّرت، لكن في قلوبهم بقي المكان حيًا.
قال القاطع:
"ظننت يومًا أنّ الثأر لا يكتمل إلا بالدم، لكنني اليوم أشعر أنّ أباك يا ربيع لو رأانا لأبتسم."
قال الجهجاه:
"جعلنا من قصته جسرًا لوحدة العرب، لا حفرة لسقوطهم."
قال العرندس:
"تحملنا الجراح والخسارات، لكننا لم نبع شرفنا في سوق الغضب."
أما القعقاع، فقد ركع على الرمال، ومرّر يده عليها قائلًا:
"يا أبتِ، لقد طال الطريق، لكننا ما تركنا ذكراك تضيع. قاتلنا قاتليك، ورددنا الظلم عن قومنا. وأخذنا بثأرك، لا بسفك دم شيخٍ عجوز، بل بأن منعنا الظلم من أن يمد يده إلى العرب بلا حساب."
ارتفعت في الأفق أصوات أطفالٍ يلعبون، لا يعرفون عن قصص الثأر إلا ما يُحكى لهم على سبيل العبرة. جلس الإخوة الأربعة، يروون للصغار حكاية شيخ الصحراء الحكيم، وكيف أنّ كلمة عادلة قد تغيّر وجه الصحراء، وأنّ الثأر إذا لم يُضبط بالحكمة ينقلب إلى ظلمٍ جديد.
وهكذا، لم تعد قصة ربيع وأبنائه الأربعة مجرد حكاية ثأر، بل صارت أسطورة تُروى حول النيران في الليالي الطويلة: أسطورة رجلٍ قُتل لأنه حاول أن يطفئ الحروب، وأبناءٍ حملوا سيوفهم في طريقٍ طويل من الدم والدخان، ثم أدركوا في النهاية أن أعظم انتصار هو أن لا يشبهوا عدوهم.
وبقيت الألسن تردد على مر السنين:
"رحم الله شيخ الصحراء ربيع بن جَلهم، ورحم أبناءه القاطع والجهجاه والعرندس والقعقاع؛ جعلوا من الظلم نارًا أحرقت أصحابه، لا ذريعة لظلمٍ جديد."
